egormahorkin

Нужно же (кому-то) заполнять ЖЖ. Буду публиковать здесь свои старые записи/работы.

 

О СМЫСЛЕ СОВРЕМЕННЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ

Ещё раз перечитывая произведения Фридриха Ницше, я обнаружил интересное эссе под названием «О будущности наших образовательных учреждений». Это был курс лекций, читанных студентам Базельского университета в январе 1872 года профессором филологии Фридрихом Ницше. 

Несмотря на то, что минуло уже более века с момента написания Ницше данной работы, проблемы, поднятые им, не только не исчезли, но, к сожалению, только укоренились, а многие предположения и опасения сбылись.

В принципе состояние дел, которое имеет место быть в области нашего образования, очень сильно напоминает то, что описывал Ницше в конце 19 века. Поэтому, вполне, я думаю, уместно описывать их, что называется, «от первого лица».

Итак, два, казалось бы, противоположных течения, две идеологии господствуют сегодня в нашем образовании:

1)     Стремление к возможно большему расширению, распространению образования; сейчас царит догмат – необходимо перенесение образования во всё более широкие круги.

Мотивом для данной установки, естественно, является получение политико-экономической выгоды государством для выработки годных к обращению, одинаково, усредненно-образованных людей, граждан. Здесь уместно дать выдержку из лекций Ницше: «Как можно больше знания и образования, отсюда возможно большие размеры производства и
потребления, а отсюда возможно большая сумма счастья-
 - так приблизительно гласит формула. Здесь цель и результат образования — польза, вернее, нажива, возможно большая денежная прибыль. Образование определяется этим
направлением приблизительно, сумма знаний и умений,
благодаря которой держатся на уровне своего времени,
знают все дороги к легчайшей добыче денег; владеют все-
ми средствами, способствующими общению между людьми и народами. Настоящей задачей образования была бы,
сообразно с этим, выработка возможно более годных к об-
ращению людей, вроде того как называют годной к обращению-
 монету. Чем больше таких годных к обращению
людей, тем счастливее народ; и задача современных образовательных учреждений должна заключаться в том, что-
бы помочь каждому, возможно более развить задатки своей способности стать годным к обращению, дать каждому
такое образование, чтобы он черпал из своей суммы знаний и умений возможно большую сумму счастья и выгоды. Каждый должен уметь правильно таксировать себя
самого и знать, чего он вправе требовать от жизни. Союз
интеллигенции и собственности, санкционируемый эти-
ми взглядами, считается прямо нравственным требованием. Здесь ненавистно всякое образование, которое делает
одиноким, которое ставит цели, лежащие за пределами де-
нег и выгоды, и растрачивает много времени. От таких образовательных тенденций здесь принято отделываться как
от высшего эгоизма или безнравственного образовательного
эпикуреизма. Признаваемой здесь нравственностью требуется нечто совершенно противоположное, а именно быстрота  образования, нужная для того, чтобы быстро превратиться в существо, зарабатывающее деньги, и достаточная основательность образования, нужная для
того, чтобы зарабатывать их очень большое количество. Человеку дозволяется вкусить лишь такое количество культуры, какое необходимо в интересах наживы,
но столько же требуется и от него. Одним словом, человечеству свойственно претендовать на земное счастье, и по-
этому образование необходимо, но только поэтому».

Я наблюдаю за современным отношением молодёжи к получению образования и вижу, что оно выражается, во-первых, к получению так называемой «корочки», то есть определенной фиксации того, что данный тип, якобы, образован. А это и является пропуском и удостоверением обладания знаниями. Во-вторых, сегодняшний студент вынужден и стремится к обладанию более «престижными», «хлебными»  финансовыми знаниями, а вернее, просто навыками, так как они в нашем обществе перспективнее и доходнее знаний фундаментальных. Не секрет, что даже начавшаяся школьная реформа, (о важности школы мы поговорим ниже) предполагает сокращение часов русского языка и литературы, а вместо этого введение «современных» предметов, типа экономики. И вообще реформа школы планируется для унификации и стандартизации с западными, прагматически ориентированными методами обучения.

Этот факт, кстати, и характеризует вторую установку, заданную современному образованию, а именно:

2)     Стремление к уменьшению и ослаблению его. Таким образом, образование должно отказаться от своих автономных притязаний и встать в служебно-подчинённое отношение к государству.

Мораль современного общества глаголит: «работай, потребляй и не думай о большем». И начинается эта промывка мозгов именно с начального усредненно-общего образования.

Сейчас ценится именно узконаправленный специалист, похожий на  рабочего завода, который помимо процесса завинчивания определенной гайки, то есть проведения определенной последовательности операций глубже и шире ничего не видит. Из-за теперешнего напряжения, которое требует от того же ученого его наука, добиваясь успехов в определенной специальности, учёный деградирует в остальном до невежды и равнодушного в результате человека по отношения ко всему, что лежит вне области его исследований. Он варится лишь в своём соку! И это называют благородной скромностью!

Здесь уместно упомянуть о той принципиальной разнице, о пропасти, которая лежит между учёным и настоящим преподавателем, где последний выступает в роли того избранного, который обладает широтой взгляда на те знания, мнения и представления, которые изучает и, по сути, может объективнее и глубже понимать исследуемую проблему и пути её разрешения.

Более того, в настоящее время даже учёный зачастую лишен слова по какому-либо вопросу, так как информирующим, связующим звеном между наукой и остальным народом является журналист, который и кажется учителем и первооткрывателем какого-либо исследования. Хотя на самом деле журналистика и воплощает в себя принцип «расширения и сокращения образования», так как вычленяет лишь сиюминутное, «сейчас нужное и полезное», «модное», опять же доходное. И всё это в ущерб глубокому и кропотливому познанию. И вот такая мнимая образованность обладает сейчас может даже бОльшими информационными, финансовыми и правовыми рычагами, чем недофинасируемые НИИ, НИОКР и прочее. Журналистика у всех на виду, а значит кажется истиной в первой инстанции. О воздействии СМИ на умы и сердца людей можно писать отдельные работы.

Далее необходимо сказать, что, конечно же, образование, а правильнее назвать это воспитанием личности, необходимо начинать со школы. Первичное формальное образование должно заключаться, во-первых, в требовательном и серьёзном отношении к собственному языку, потому что именно язык является отражением и культуры, и истории, и общей глубины знаний, обладаемых нацией и её народом. Вместо этого, мы видим царящую сейчас моду на упрощение, ожурналивание, обульваривание языка.

Вторым моментом формального образования могла бы послужить отмена изначального воспитания индивидуального характера, личного мнения юного ученика, воспитание так сказать «свободной личности». «Заставление» учеников описывать свою собственную жизнь, формировать из этого свои нестройные мысли и точку зрения на определенные вещи и явления, в то время когда ещё не развиты силы, нет достаточной суммы знаний, порождает чувство вынужденной самостоятельности. Вместе с этим, учитель будет всячески порицать и забраковывать всё характерное и индивидуальное в необразованных размышлениях  и умозаключениях ученика в пользу общепринятой шаблонной точки зрения.

Свободная личность, точнее выражаясь, свободная от полета познания личность, культивируется сейчас обществом. Каждый имеет право на свою точку зрения и её выражение, но насколько она глубока и почвенна не обращают внимания. Скорее хотят, чтобы она была как можно более одиозна и эпатажна. Хотят видеть, но не чувствовать! Поэтому и появилось у нас в последнее время много «новых» так называемых «писателей», «поэтов», «художников», «музыкантов» и прочих людей современного искусства.

И здесь мы вплотную подходим к проблеме учителя. Как это часто и бывает количество идёт в ущерб качеству. Поскольку теперь существует такое преувеличенное количество средних учебных заведений, то для этого постоянное требуется гораздо большее число учителей, качество которых и оставляет желать лучшего.

Прямым путём, то есть повсеместным принудительным и элементарным обучением удается лишь чисто внешним образом добиться, так называемого, «народного» образования, образования для удовлетворения житейских нужд, в то время как настоящие, глубокие области нельзя достичь насаждением. Всякое воспитание, которое ставит конечной целью своего поприща должность или хлебный заработок, не есть воспитание, но лишь обучение, указывающее каким путём можно спасти  и сохранить свой субъект в борьбе за существование. На практике мы видим, что «большинство» познаёт и изучает что-то, только находясь в лоне школы, позже института или училища, и всё! Далее следует, в основном, умственный и интеллектуальный ступор и нафталиновое погружение в рутину специализации. Большего государство не желает и не требует.

Как я уже упоминал, первопричиной описанных тенденций в современном образовании являются те установки и задачи, которые формулирует современное государство, его мораль и идеология. А значит решением и возможным избавлением от губительной для каждой отдельной личности направленности современного образования, могла бы послужить именно смена политической морали, правящая умами нашего общества.                                                                                        

Наверное, это способ самовыразиться каждому "маленькому" человеку (а может и не "маленькому")...прославиться, так сказать.... в локальном, а может и в глобальном масштабе?!
Наверное, это возможность общаться для тех, кому этого общения не хватает?! А зачем общаться? О чём?

А вот у меня, почему-то лично не возникает желание каждое событие, да и просто каждый чих, как у некоторых, сразу же выкладывать в ЖЖ!

     Наверное, если использовать данный ресурс, как независимый (да и то не на 100%) ресурс быстрой передачи информации, то это крайне интересно и полезно!
     Но вот, когда, порою натыкаешься на "излияние" пустяковых, личных, интимных событий, то тогда я чё-то не понимаю...
.... в общем, мысли вслух!

Я конечно такую заставку не застал.... сейчас вот увидел... решил себе сохранить... красота! Душевно! Нарисовано Юрием Норштейном ("Ёжик в тумане")

Алексей Рыбников - Музыка кино. Диск 3 - Лестница в небо (Тот самый Мюнхгаузен)

       Сегодня поймал, в очередной раз, себя на мысли, что одна из самых интересных в жизни вещей - это попадать в непривычные , необычные, для себя обстоятельства и окружения. Сегодня это было связано с банальнейшем поводом. Мы с братом выехали на электричкие в подмосковный город Купавна для записи в качестве приглашённых вокалистов нескольких песен для знакомой нам группы. И поскольку на электричке мы не ездили уже наверное с прошлой осени, то как-никак всё же отвыкаешь от "привычного" московского окружения... смотришь в окно, наблюдаешь в самой электричке за людьми, идёшь по запыленным улочкам Купавны... мы с Колей смеёмся: "...вот она, другая Россия..."

Мне кажется, очень важно вообще для себя, для расширения в т.ч. внутреннего горизонта, оказываться в этих самых неуютных-неудобных-новых-других окружениях, обстоятельствах и положениях... понятно, что пример с ближайшим Подмосковьем, пример вообщем-то казалось бы простой... но он-то как раз и показывает, что довольно разные миры, с другими законами, правилами и "наполнениями" находятся рядом, как-то со-существуют.... также как например, мой знакомый Вис Виталис посетил тут намедни знаменитый "Черкизон" (http://sexfunk.livejournal.com/278224.html)

А натолкнуло меня на мысль оставить второе сообщение в своём ЖЖ вот это отличное эссе, на эту же тему - http://community.livejournal.com/ed_limonov/182583.html#cutid1

На девятый год и я им обзавёлся. Вряд ли здесь что-то пока много будет, но дальше....